|
|
Каталог статей
Откуда есть и не пошла земля русская
Откуда есть и не пошла земля русская
 град кия
Место
"откуда есть и пошла земля русская, хорошо известно официальным
историкам, получающим жалованье от государства. Это место ими
определено в Киеве - "матери городов русских", а еще точнее на
Старокиевской горе, с которой открывается широкая панорама Подола и вид
на когда то широкий и могучий Днепр. Официально установлен и возраст
Киева по археологическим находкам на Старокиевской горе, где, по мнению
советских и украинских археологов, в 5-ом веке н.э. основал своё
поселение легендарный Кий.
"Град Кия" - древнейшее
укрепленное городище – пишут в учебниках по истории и туристических
справочниках. Вежливые и эрудированные экскурсоводы расскажут об
истории возникновения города и обязательно предложат туристам
сфотографироваться у символического камня с надписью "откуда есть пошла
земля русская". Также им расскажут, что историки и археологи выделяют
несколько этапов развития древнего Киева на Старокиевской горе: "Град
Кия", "Град Владимира" и "Град Ярослава".
"Град Кия" занимал площадь
около 2 га и располагался на северо-западном выступе Старокиевской
горы. Он был надежно укреплен: с трех сторон склоны горы неприступны, а
с севера город был обнесен валом и окружен рвом. Со своеобразной
стилизацией вала и рва времен "Града Кия" киевляне и многочисленные
гости столицы могут ознакомиться на современной Старокиевской горе.
Однако, время вносит свои коррективы, появляются новые источники
доступные любителям истории и соответственно возникают новые
оригинальные версии о летописном городе Кия.
новгород на старокиевской горе
Некоторые
источники, например, "Сказания светлейшему герцогу тосканскому Козьме
третьему о Московии", которые принадлежат перу Якова Рейтенфельса,
("Сказание" было составлено около 1676 года и издано в Падуе в 1680
году) позволяют нам предположить, что на Старокиевской горе находился
не град Кия, а… Новгород. "Святослав Игоревич - пишет путешественник и
дипломат - свое царство … разделил между сыновьями на три части так,
что Ярополку достался Киев, Олегу — древляне и Переяславль, Владимиру
же — Новгород." О том, что Новгород, доставшийся Владимиру находился в
черте современного города Киева, на упомянутой выше Старокиевской горе,
мы узнаём из строк, в которых описывается крещение киевлян, уничтожение
языческих идолов и выделение в наследство сыну Вышеславу Новгорода,
перешедшего затем к Ярославу Святославичу, известному современникам в
качестве киевского князя Ярослава Мудрого.
"Владимир Святославович,
уступая сначала могуществу Ярополка (убившего брата Олега), бежал к
варяжским князьям. Приободренный ими и поддерживаемый их силами, он
двинулся против Ярополка, причем, взяв приступом город Псков, насильно
скорее потащил, нежели взял себе в жены Рохмиду, дочь псковского
воеводы Рогволода, в руке которой ему было отказано. После сего он убил
брата, бежавшего из Киева по изменническому совету некоего Блуда и уже
отдавшегося во власть его, дабы царствовать одному. Вследствие сего он
первый стал именовать себя царем, т.е. полновластным правителем и
господином всей Руси, и передал этот титул потомству. Презрев Киев и
Переяславль, он нарек столицею государства новый город Владимир, им
выстроенный. Будучи язычником, говорят, имел четырех жен и 300
наложниц. Возобновившуюся в это время войну с печенегами некий
малорослый московит счастливо окончил, сойдясь с печенегом громадного
роста в единоборстве, получив предварительно и благоприятное
предвещание по гаданию. А именно, он перерезал ножом горло печенегу,
когда тот вследствие собственной тяжести упал на землю, размахнувшись
для удара по врагу. Тем временем искорки христианской веры, которые со
времени Ольги таились под пеплом, стали местами вспыхивать, и не знаю,
кто вдруг возбудил во Владимире такое рвение, что он разослал почти по
всему земному шару послов, помышляя о выборе себе новой веры. Между тем
как в столь важном деле усердно, чрез своих послов, наперерыв
предлагали свои услуги в разных местах многие цари — магометане,
татары, христиане и особенно римский первосвященник и кесарь, успешнее
всех оказались хлопоты греческого императора Василия. Он именно послал
к Владимиру знаменитого у греков философа и богослова Кира, который в
настоящее время почитается у русских святым, и Кир, объясняя царю
изображение Страшного Суда, поставленное пред глазами его, возбудил в
душе его неусыпную тревогу. Вторгшись меж тем в Таврику, где и поныне
еще видны следы прежних властителей ее, генуэзцев, Владимир чрез семь
лет с помощью Анастасия, архиепископа Корсунского, овладел ею и вскоре
пожелал вступить в брак с Анною, сестрою императоров Василия II и
Константина X. А так как он не мог иначе достигнуть желанной цели, то
он и принял христианство, причем тот же Анастасий крестил его в 980
году от Рождества Спасителя, и он принял новое имя — Василия. Город
Корсунь и другие, которые он захватил в Греции, он возвратил
императору, как то было раньше условлено с обеих сторон. Рассказывают,
что когда он перед самым крещением, уже по прибытии царевны Анны, стал
колебаться, то лишился зрения, но вскоре, по настоянию Анны обмывшись
освященной водой, одновременно прозрел телесно и душевно. При
возвращении домой он захватил с собой Анастасия, Льва и других
греческих священнослужителей, монахов, музыкантов, разного рода
ремесленников, книги и славянские письмена. Дома он всех языческих
богов, или идолов, предал огню на истребление, главного же бога Перуна,
т.е. громовержца, он приказал, привязав к хвосту лошади, стащить чрез
весь Новгород в реку; русские же, будучи еще язычниками, провожали его
со слезами — столь непреодолимо, почти, суеверие людских умов! Засим
остальные подданные по приказанию и даже под влиянием угроз царя
собрались все в назначенный день, и тут, как рассказывают некоторые,
Лев, первый митрополит киевский, явил чудо, так как варвары требовали
такового, ввергнув для доказательства истинности христианского учения в
пылающий огонь писания святых евангелистов и вынув их оттуда нисколько
не поврежденными. В это же самое время священники, стоя на скамьях и
мостиках, построенных в реке Борисфене (Днепр), совершали таинство
крещения над толпящимся в беспорядке кругом их народом, причем одну
кучку людей называли Петрами, другую - Васильями, третью - еще
каким-либо именем. В 985 году Владимир, воюя с Мечиславом I, королем
польским, тоже христианином, отнял у него много областей и, наконец, в
большой битве одержал верх над врагом. Близясь к смерти и намереваясь
привести дела государства в порядок, дабы оставить все в мирном
состоянии взрослым [сыновьям, он чисто по-отечески счел нужным
разделить между ними царство. Таким образом, в славное отеческое
наследство достались: Вышеславу - Новгород, Изяславу - Полоцк,
Святополку - Туров, Ярославу - Ростов (впрочем, последний по смерти
брата Вышеслава правил Новгородом, передав Ростов Всеволоду),
Святославу - Муром, Мечиславу - древляне, Борису - Владимир, Глебу -
Тмутаракань, Станиславу - Смоленск, Позвизду - Псков, Судиславу с
несколькими младшими братьями - Волынь, Киев, Берестов. Но как всегда
бывало, что именно равно одаренные начинали воевать между собою, так и
эти братья стали вести кровопролитнейшие войны друг против друга, и не
только сами, но и их потомки. (Текст воспроизведен по изданию:
Утверждение династии. М. Фонд Сергея Дубова. 1997)
историческое поглощение
 Как
видим, в тексте речь идёт о летописных Новгороде и Берестове, как
самостоятельных городах, которые поглотил, расширившись, современный
многомиллионный Киев. О Берестове память осталась, так как там
находится знаменитая церковь "Спас на Берестове", где по преданию
захоронен основатель Москвы Юрий Долгорукий и, по предположению
киевского историка Михаила Волгина, гетман Украины Иван Мазепа.
Впоследствии,
этот древний Новгород, находившийся на Старокиевской горе, привёл к
большой путанице, так как летописные события, происходящие в Новгороде
на Старокиевской горе идеологи Петра I, а за ними и советская школа
российских и украинских историков перенесла в Великий Новгород, в
Россию. Об этом российском городе также упоминает Яков Рейтенфельс:
"Город Новгород расположен под 62 град. широты, был некогда, с
окружающей его областью, крайне велик и крепок (впрочем, он и в
настоящее время не имеет вида умалившегося)… Главы храмов, находящихся
в кремле, сверкают золотыми листами, весь город, тесно заселённый
жителями, обнесён тройною белого цвета стеною, с большим трудом
воздвигнутою" Правда, с градусами немного не складывается, но это уже
головная боль российских историков. Естественно, что в России имперская
идеология требовала и требует фальсификации истории, но украинским
ученым историкам настала пора пересмотреть советские догмы, прочно
поселившихся в учебниках по истории Украины, как это сделал Святослав
Воинов очень известный специалист среди исследователей "Слова о полку
Игореве", кандидат филологических наук. Его диссертация посвящена
Новгороду-Сиверскому и связана со "Словом". Он исследовал топонимику
этого произведения и нашел подтверждение, что большинство
географических названий, которые вспоминаются в нем, это
Новгород-Сиверщина. В частности, его внимание привлек город Путивль.
Все исследователи считали, что Ярославна плакала именно на валу
нынешнего Путивля. Но С.Воинов это отрицает. Он приводит такие
аргументы. И теперь есть село Путивлець на Новгород-Сиверщине. Название
Путивль касалось укрепленной стены, въездных ворот, предместья
Новгорода-Сиверского. Этот топоним сохранился и доныне. Люди, которые
там живут, и теперь себя называют путивльцями – сообщает Ольга Мельник
в статье "Соответствий "Слову" нет".
министр варяг
Итак,
любезный читатель, работы для историков Украины много, а исследовать и
решать исторические проблемы фактически некому. Планами Министерства
образования и науки это не предусмотрено. Более того, "Откуда есть
пошла земля Русская" мы, вероятнее, в ближайшие годы не узнаем, так как
министр упомянутого министерства Иван Вакарчук (очевидно, не понимая,
что история Украины это идеологическая наука), заменил её преподавание
в высшей школе курсом "Истории украинской культуры". Так что завалы,
доставшиеся Украине от Советского Союза, придётся разгребать любителям.
Среди этих завалов ждут своей очереди и загадочные "варяги", которых
волею российских историков, загнали из Валахии (Румыния) на российский
север для обоснования Нормандской теории происхождения Киевской Руси.
из “варяг в полтаву”
 Норманисты
опираются в своих аргументах на Нестора летописца, который в "Повести
временных лет" писал о славянах: "И сказали себе: "Поищем себе князя,
который бы владел нами и судил по праву". И пошли за море к варягам, к
Руси. Те варяги назывались Русью, как другие называются шведы, а иные
норманны, а ешё иные голландцы, - вот так и эти".
. Валахов греки
смешивали с болгарами. Никита Акоминат, давая очерк истории болгар до
1206 года, всегда называет их Влахами – упоминает Н.А Морозов в своей
Русской истории. Также, при новом подходе, путь из "варяг в греки"
теряет свою фантастическую, невыгодную протяженность. Он тянулся от
Балтийского моря по р.Неве, Ладожскому озеру, р.Волхов, р.Ловать,
волоком до реки Западная Двина, волоком до реки Днепр и далее в Чёрное
море до Константинополя. Даже трудно себе представить, какой стоимости
должны быть воск и шкуры у новгородских купцов!!!
Если же Новгород
находился в черте современного Киева, то торговый путь становится
экономически выгодным, так как из Валахии до Царьграда рукой подать.
Ошибка,
как всегда, лежит на поверхности, но советское и современное российское
табу на пересмотр истории, а также неповоротливость украинской
академической науки не позволяют её заметить. А ларчик открывается
просто. Следует только знать, что "варяги" и "валахи" являются
тождественными словами, а разница в звучании и написании связана с
наличием двух диалектов. Тогда и понятно, почему Черное море ранее
обозначалась на географических картах как Варяжское, т.е. Валашское.
Также при новом подходе, путь из “варяг в греки” теряет свою
фантастическую, невыгодную протяженность для “Великого Новгорода”, и
становится экономически выгодным, основным торговом путём из ”валах в
греки”. Подтверждение авторской версии мы находим интереснейших
исследованиях украинского профессора – лингвиста Константина Тищенко.
“Известно, что более двух тысячелетий назад на запад и юг от
Каспийского моря, на территории современного Туркменистана, находилось
государство Парфия, населенное иранскими племенами – парфянами.-
утверждает професcор. На персидском языке Парфия называлась Партава. В
середине первого века до нашей эры власть и влияние Партавы
распространилась от Месопотамии до Индии. Пришло в упадок государство в
четвертом веке от междоусобиц и набегов "наших" иранцев-аланов.
В
аланском диалекте древнеиранского языка не было звука р, вместо него
употреблялся л. В языке парфян, видимо, подобная замена также имела
место. Этот звуковой переход оставил в Украине яркого свидетеля…
Носители парфянской культуры и языка создали на наших землях свою
Партаву, известную нам под названием…Полтава.”
Как видим, украинских историков ожидает ещё одна “Полтавская битва”, и будем надяться, что они её выиграют.
Михаил Волгин, шеф-редактор журнала "Альтернативная история"
Г.Киев
|
| Категорія: Мои статьи | Додав: rostik (08.06.2009)
|
| Переглядів: 668
|
|
Статистика |
|---|
Онлайн всього: 1 Гостей: 1 Користувачів: 0 |
|